課程大綱

課程資訊

課程名稱

明清戲曲與文化專題
Ming and Qing Drama and Culture Topics

開課學期

109-2

授課對象

文學院戲劇學研究所

授課教師

林智莉

課號

Thea7414

課程識別碼

129 M2200

班次

學分

2.0

全/半年

半年

必/選修

選修

上課時間

星期二3,4(10:20~12:10)

上課地點

總一館210

備註

限本系所學生(含輔系、雙修生) 且限碩士班以上
總人數上限：15人

Ceiba 課程網頁

http://ceiba.ntu.edu.tw/1092Thea7414_

課程簡介影片

核心能力關聯

核心能力與課程規劃關聯圖

課程大綱

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課程概述

明清戲曲進入中國古典戲曲第二個興盛期，無論在戲曲劇種及題材內容上都呈現前所未有的繁榮景象。除了戲曲本身藝術內涵的發展成熟外，明清社會在政治、經濟、文化、知識體系及審美情趣等獨特、複雜的時代背景，也對當時的戲曲文化及內容起了關鍵性的影響。
本課程擬從文化社會學的角度，聚焦於明清數個重要社會議題與現象，包括「情理辯證」、「儀式信仰」、「遺民情懷」、「風流道學」及「女性創作」等，分析討論其對戲曲創作及演出之影響。期望透過劇本與文化議題的對讀，互涉互探，訓練學生解讀劇本的多重視野。

課程目標

1.掌握明清戲曲重要議題。
2.了解戲曲創作與社會文化的關係。
3.培養解讀戲曲文本的多重視角。
4.訓練文化社會學的研究方法。

課程要求

待補

預期每週課後學習時數

Office Hours

另約時間

指定閱讀

(1) 湯顯祖：《牡丹亭》（版本不限）。
(2) 湯顯祖：《南柯記》（版本不限）。
(3) 丁耀亢：《化人遊》（版本不限）。
(4) 丁耀亢：《赤松遊》（版本不限）。
(5) 孔尚任：《桃花扇》（版本不限）。
(6) 葉小紈：《鴛鴦夢》，華瑋編輯：《明清婦女戲曲集》（臺北：中研院文哲所，2003年）。
(7) 吳藻：《喬影》，華瑋編輯：《明清婦女戲曲集》（臺北：中研院文哲所，2003年）。
(8) 王筠：《繁華夢》，華瑋編輯：《明清婦女戲曲集》（臺北：中研院文哲所，2003年）。
(9) 王璦玲：〈晚明清初戲曲審美意識中情理觀之轉化及其意義〉，《晚明清初戲曲之審美構思與其藝術呈現》（臺北：中研院文哲所，2005年）。
(10) 王璦玲：〈論湯顯祖劇作與劇論中之情、理、勢〉，《湯顯祖與牡丹亭》（臺北：中研院文哲所，2005年）。
(11) 林鶴宜：〈敘事表現、心靈書寫與情理之辯: 孟稱舜《嬌紅記》的寫作承襲及其對戲曲愛情劇的開創〉，《戲劇研究》23期（2019.01），頁35-72。
(12) 林智莉：〈以戲為佛事，可乎？從明末清初三個戲曲與宗教對話探討戲佛融通論述與創作規範〉，《明清宗教戲曲景觀—儀式．信仰．文化》（臺北：國家出版社，2019年）。
(13) 李孝悌：〈18世紀中國社會中的情欲與身體：禮教世界外的嘉年華會〉，《昨日到城市—近市中國的逸樂與宗教》（臺北：聯經，2008年）。
(14) 高彦頤：〈情教的陰陽面：從小青到《牡丹亭》〉，《閨塾師—明末清初江南的才女文化》（南京：江蘇人民出版社，2004年）。
(15) 華瑋：〈「擬男」的藝術傳統無聲之聲：明清婦女戲曲中之我我呈現與性別反思〉，《明清婦女之戲曲創作與批評》（臺北：中研院文哲所，2003年）。
(16) 趙園:《明清之際士大夫研究— 作為一種現象的遺民》（北京：北京師範大學，2014年）。
(17) 〈遺民的求仙路—從《化人遊》與《赤松遊》看丁耀亢的遊仙與證道〉，《明清宗教戲曲景觀—儀式．信仰．文化》（臺北：國家出版社，2019年）。
(18) 李孝悌：〈《桃花扇》底送南朝：斷裂的逸樂〉，《昨日到城市—近市中國的逸樂與宗教》（臺北：聯經，2008年）。
(19) 王璦玲：〈「忖度予心，百不失一」：論《挑花扇》評本中批評語境之提示性與詮釋性〉，《經典轉化與明清敘事文學》（臺北：聯經，2009年）。
(20) 汪詩珮：〈文人傳統與女性意識的對話：《青塚前的對話》中的兩種聲音〉，《民俗曲藝》159期（2008.03），頁205-247。

參考書目

(1) 王璦玲：《晚明清初戲曲之審美構思與其藝術呈現》（臺北：中研院文哲所，2005年）。
(2) 王璦玲、胡曉真主編：《經典轉化與明清敘事文學》（臺北：聯經，2009年）。
(3) 衣若芬：〈「出塞」或「歸漢」—王昭君與蔡文姬圖像的重疊與交錯〉，《婦研縱橫》卷74（2005），頁 1-16。
(4) 林鶴宜：《從戲曲批評到理論建構》（臺北：國家出版社，2011年）。
(5) 李孝悌：《昨日到城市—近市中國的逸樂與宗教》（臺北：聯經，2008年）。
(6) 林智莉：《明清宗教戲曲景觀—儀式．信仰．文化》（臺北：國家出版社，2019年）。
(7) 高彥頤著，李志生譯：《閨塾師—明末清初江南的才女文化》（南京：江蘇人民出版社，2004年）。
(8) 華瑋：《明清婦女之戲曲創作與批評》（臺北：中研院文哲所，2003年）。
(9) 華瑋：《明清戲曲中的女性聲音與歷史記憶》（臺北：國家出版社，2013年）。
(10) 華瑋主編：《湯顯祖與牡丹亭》（臺北：中研院文哲所，2005年）。
(11) 郭英德：《明清文人傳奇研究》（北京：北京師範大學，2001年）。
(12) 趙園：《想象與敘述》（北京：北京師範大學，2015年）。

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	出席表現	40%	出席率及課堂討論參與情形
2.	期末作業	60%	論文一篇

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	2/23	課程內容與授課方式說明
第2週	3/02	【主題一：情理辯證：理學．心學．禪學】王璦玲〈晚明清初戲曲審美意識中情理觀之轉化及其意義〉
第3週	3/09	【主題一：情理辯證：理學．心學．禪學】王璦玲：〈論湯顯祖劇作與劇論中之情、理、勢〉
第4週	3/16	【主題一：情理辯證：理學．心學．禪學】林智莉：〈以戲為佛事，可乎？從明末清初三個戲曲與宗教對話探討戲佛融通論述與創作規範〉
第5週	3/23	【主題一：情理辯證：理學．心學．禪學】林鶴宜：〈敘事表現、心靈書寫與情理之辯: 孟稱舜《嬌紅記》的寫作承襲及其對戲曲愛情劇的開創〉
第6週	3/30	【主題二：明清社會文化與女性劇作】李孝悌：〈18世紀中國社會中的情欲與身體：禮教世界外的嘉年華會〉
第7週	4/06	溫書假
第8週	4/13	【主題二：明清社會文化與女性劇作】高彦頤：〈情教的陰陽面：從小青到《牡丹亭》〉
第9週	4/20	【主題二：明清社會文化與女性劇作】【劇本導讀】：葉小紈《鴛鴦夢》、吳藻《喬影》、王筠《繁華夢》
第10週	4/27	【主題二：明清社會文化與女性劇作】華瑋：〈「擬男」的藝術傳統無聲之聲：明清婦女戲曲中之自我呈現與性別反思〉
第11週	5/04	【主題三：遺民情懷的多重表現】趙園：〈遺民論〉、〈遺民的生存方式〉、〈時間中的遺民現象〉
第12週	5/11	【主題三：遺民情懷的多重表現】林智莉：〈遺民的求仙路—從《化人遊》與《赤松遊》看丁耀亢的遊仙與證道〉
第13週	5/18	【主題三：遺民情懷的多重表現】【劇本導讀】孔尚任《桃花扇》（1~20齣）
第14週	5/25	【主題三：遺民情懷的多重表現】【劇本導讀】孔尚任《桃花扇》（21~40齣）
第15週	6/01	【主題三：遺民情懷的多重表現】李孝悌：〈《桃花扇》底送南朝：斷裂的逸樂〉
第16週	6/08	【主題三：遺民情懷的多重表現】王璦玲：〈「忖度予心，百不失一」：論《挑花扇》評本中批評語境之提示性與詮釋性〉
第17週	6/15	【主題三：遺民情懷的多重表現】汪詩珮：〈文人傳統與女性意識的對話：《青塚前的對話》中的兩種聲音〉
第18週	6/22	期末論文大綱報告